第1位网友观点：
(资料图片)
蝗虫大量聚集以后就会变异，躯壳变硬变的难吃无比，才看过一个灾的视频[偷笑]
猫眼观史优质历史领域创作者
古代发生蝗灾时，为何百姓宁可挨饿也不吃蝗虫? 现代人偶有传闻吃蝗虫的，或油炸或煎烤，吃起来嘎嘣脆。那么问题来了，古代经常闹蝗灾，把古人的田地庄稼都啃光了，为什么古人们不以牙还牙，发动起来吃蝗虫呢?然而个问题，有关专家却表示：“想吃，但千万不能吃”。 古时候，很多人都是以种地为生，祖祖辈辈都依靠家里的三分地口粮，延续子孙，倘若遇到天灾，连年粮食欠收的灾情后，便会发生饥荒，饿死不少人。 纵观历史，许多天下大变推翻原来政权的事，都在灾情下发生。因此，古代的皇帝都不希望发生任何天灾，以免威胁到自己的皇权地位。 然而大自然变幻莫测，是人为改变不了的。随着，年月推移，各种灾情都有可能随机发生，而蝗灾又是其中最要命的一种。 每当，某地发生蝗虫泛滥的灾情，多是漫天乱飞的蝗虫，铺天盖地的蚕食掉大片的谷物、植物，导致蝗虫而到之处，一片荒芜，寸草不生。 然而就算如此，古人们也只能束手无策，根本不敢吃它们。根据了解，在干旱的时段，容易引发蝗灾。蝗虫卵易于在干旱气候中大量孵化，迅速发展成泛滥成灾的蝗群。所以，古代的蝗灾往往和干旱年份联系在一起。 有趣的是，有些古人觉得蝗灾是神灵对人间的惩罚，认为是蝗神发怒了，才导致蝗虫入侵，这时迷信的农民不仅没有主动想办法保护田地庄稼，而是联合地方乡绅官员等，进行祭拜蝗神的仪式，在田边、路旁摆置一些祭祀品，以便让蝗虫神息怒。 古人都蝗虫视为神灵，那么就更不可能会去吃它们了。不然吃上一顿，岂不是触怒神威，招来更多的蝗虫报复。出于这种忌惮心理，古人们就算想吃，也不敢，毕竟精神枷锁和迷信思想摆在那里，鲜少有人敢跨越。 另外，因为蝗虫身体并没有多余的肉，仅有尖锐的硬壳和一副内脏和腥臭的尾巴，这百姓一看就没有了食欲，觉得抓来煮吃，也咽不下。 这点和现代路边烧烤摊的不同，今天的蝗虫小吃，跟古代蝗灾的蝗虫品类不同，今日用于食用的蝗虫，大多采用刚孵化出生没几日的幼小蝗虫，其体型都比较小而稚嫩，外壳较脆，经过火烤后，再加上撒一些盐巴辣椒和花生油，就成为了一道特色小吃，虽然没什么蛋白质和营养，但吃起来确实有一种酥脆感。 还有在历史上，也出现过吃蝗虫不好的事例。 话说，唐朝李世民有一日，到后宫御花园游玩，纳闷时，发现花园里飞爬着一大片蝗虫。为此，当初生气起来，伸手就抓了一只蝗虫，想都不想就往嘴里塞。 旁边的群臣见状，当即吓得满头冷汗，跪拜不停，而有的大臣则前去劝说李世民，说吃蝗虫对龙体不好。 没想到，李世民却严厉说道，只希望蝗虫只伤害自己一人足矣，不要去伤害天下的百姓和庄稼。先不说李世民是否在演戏涨威望，通过官员的言语，可以判定在唐朝吃蝗虫是有害健康的，何况蝗虫的硬壳难消化又有刺，稍有不慎就会伤害到肠胃。 吃不吃是一个问题，抓不抓又是一个难题，古代蝗灾都是铺天盖地的蝗虫成群乱飞，在没有良好工具和技术支持下，百姓徒手去抓难免是吃大亏的，所以很多人都不愿意去做这种吃力不讨好的事。 由于数量巨大，还有伤害性，每当蝗虫遮天而来，古人都想避之而不及，每次蝗虫吃光庄稼，老百姓只能干瞪眼，都拿不出办法，就连地方衙门的捕快都毫无对策。 当一个地方的粮食被蝗虫吃干净后，需要等待很长一段时间才能重新长出粮食。但老百姓们都等不了那么久，当蝗虫灾难发生后，这些地方老百姓只能流离失所，选择背井离乡到其他地方去逃荒。 换言之，就算是现代的一些国家发生蝗虫灾都束手无策，导致粮食危机，随之引发全球粮食价格上涨。 那么对于落后的古代来说，一来没有先进科技支持，二则没有有效方法，对于像魔鬼兵团一般的蝗虫大军，自然是彷徨难安，而有些人在粮食吃尽的时候，看着满地蝗虫，想吃又不敢吃，其中原因少不了是对所谓“蝗神”的敬畏，以及迷信的思想所导致。#历史#
第2位网友观点：
你可能想不到吧，饲养小动物比饲养大动物更划算。要产出1千克鸡肉所需的饲料，远远少于产出1千克牛肉所需的饲料。主要原因在于鸡的生长速度更快:从小鸡到适合屠宰般只有几周时间。
在亚洲和非洲都有类似的说法，即动物越小，能获取的肉就越多。也有些人吃昆虫、因为昆虫含有大量的蛋白质，正是不常吃肉的人容易缺乏的。上千年来，世界各地都有过不少蝗灾，但在有些地方蝗虫却是人们喜爱的一道美味， 甚至对《圣经》中提到的施洗约翰来说也不例外。蝗虫的幼虫大多可以食用，南非有一道 名菜就叫脆炸幼虫。
如果我们能够克服自己的偏见，尝试着想象一下吃昆虫的好处，也许我们能从中获益。
昆虫的捕捉和饲养都很容易。它们的食物是各种植物，而且它们繁殖迅速。我们当然没有必要在吃昆虫的时候还保持它们的原貌。比如可以用干燥的昆虫磨成的粉末做成一种重要的补充食物。
实际上，我们中的大多数人都在吃和昆虫有关的东西，只是没有意识到而已:在水果、蔬菜和粮食中便经常隐藏着小昆虫以及它们的虫卵和幼虫!
讲述这些内容，是因为未来的食物在现在人看来可能会显得十分奇怪。一些科学家正在考虑用微生物来代替我们现在吃的食物。微生物具有的营养价值和大型有机物一样，比如一些酵母可用于烘烤面包，还有些酵母在添加糖以后能产生酒精。酵母还可用作动物饲料，能产生一种“酵母团”，与肉具有类似的特征。这一点很重要，因为将来可能会利用酵母产生肉的替代物。
人类还可以从海洋中获取食物。海藻和浮游生物生长迅速，赤道全年都受到最强烈的阳光照射，那里的海藻养殖场能直接满足人类对植物性食物的需求。
自然界中最小的有机物是细菌。看到这个词，许多人首先想到的是疾病，但是有上千种细菌是对人体有益的。养殖细菌也是个不错的选择，它们只需要少许能量就能生存，而且生长周期短。很多细菌富含蛋白质和其他营养物质，这都是人类所需的。而且细菌是可以吃的，每天我们都会接触到几十亿个细菌，却并没有受到任何伤害。
20世纪，各个领域的科学家和工程师研制出许多先进的技术，让食物保质期更长，营养更丰富，并且烹饪方法更简单。21 世纪，研究人员最重要的任务可能是，用现在觉得不可能的原料制成美味佳肴，至少要让一部分人能把它们和吃饭联系起来!
伙伴们，你有想吃这类食物的意愿吗?欢迎评论区留言讨论!
#寻找小组生活家# #搞笑一刻# #乌鲁木齐头条#
第3位网友观点：
【俄罗斯克拉斯诺达尔地区遭蝗灾 蝗虫铺天盖地在空中形成“黑云”】据俄新社当地时间7月12日报道，成群的蝗虫袭击了俄罗斯克拉斯诺达尔地区。视频显示，蝗虫大规模入侵，空气中甚至形成了“云”。报道称，短短一天时间，蝗灾面积一下子就增加了一千公顷。由于附近有水保护区，因此很难消灭它们。
第4位网友观点：
公元22年(地皇三年)春，又一场规模空前的大旱席卷了中原腹地，大新帝国的粮仓青州、徐州以及以洛阳为中心的中原地区受灾严重。从东方的海滨到中原腹地，一直到京师长安的门户函谷关，赤地千里，田地龟裂，青苗几乎十不存一。
十旱九蝗，随之而来的当然是更令人恐惧的蝗灾。这年的三、四月间，遮天蔽日的蝗群从东方飞来，横扫青、徐。它们犹如大块的乌云一般，所到之处，稼苗全绝，草木俱尽。道路人马为之所阻，林木只剩下秃枝残叶。
在那个没有慈善救济、没有社会保障的年代，没了粮食，也就意味着死亡。成千上万的中原百姓，即将迎来一个地狱般难熬的岁月。
无数的百姓因为口粮断绝而饿死，整座村庄死绝的比比皆是。侥幸活下来的人们则四处逃荒，靠着挖掘野菜、树皮充饥。
但由于这些应急的临时性食品也是有限的，当它们也被抢挖一空的时候，“人相食”的惨剧也就顺理成章地出现了。这股为了食物而拼命奔走、就像决堤的洪水一样四处漫溢的人流，也被大新朝廷担忧地称之为“流民”。
流民们为了活命，他们扶老携幼，拼命向西逃难。他们要找一个没有蝗虫与旱灾的地方重新生活。在他们的心目中，富甲天下的长安才是活下去唯一的希望。无数的流民几乎是自然而然地向西进发，形成了一条不可阻挡的西进洪流!
王莽的传奇历史
第5位网友观点：
1942年，中日军队在中原地区形成对垒之势，大量部队集结于此，他们都采取就地征粮的方式进行补给，常年的战争和征粮给原本就困难的中原百姓增加了很大负担。不幸的是这一年春季河南又发生了严重的旱灾，粮食大量减产，夏秋季节又出现了严重的蝗灾，就这样在战争和自然灾害的同时影响下酿成了饥荒。而当时的地方执政者并未将灾害的情况如实上报，以至于南京方面造成了错误的判断，因此不但没赈灾还继续要求征集军粮。最终这场灾难造成河南3000千万人受灾，300万人死亡，无数家庭流离失所。
1942—2022，虽然80年已过，但历史我们仍需铭记。#郑州头条#
第6位网友观点：
类似韩国梨泰院踩踏事故每年世界各国都有发生，作为地球上最聪明的物种，这种事故貌似有偶然性，其实也是人类太“聪明”导致的。人类不同于动物，虽然我们常说做事“随大流”，也有从众行为，但是人类区别于动物就在于其有独立的思想!索尔仁尼琴说过，世界上有多少人就有多少条路!看看信号灯坏了后的十字路口;农村大集上的拥堵人流…因为每个人都有自己的目标，都有自己的想法!小事故之所以会酿成大灾难，是因为每个人都想赶紧逃离现场，但是大家的目标方向又不统一，所以只会造成更加严重的踩踏与慌乱!反观动物界的群体聚集行为也有很多，像椋鸟群、沙丁鱼群、磷虾群、蝗灾时的蝗虫群等等，可谓是天上地下水里的都有，虽然这些物种聚集时往往数量惊人，但是为什么却不会发生类似的事故呢?因为这些动物的本能驱使，每个个体都跟随最前面的领头者，目标一致，动作一致，不会心生杂念，另辟蹊径吧!
第7位网友观点：
这个周末连续看到郑州富士康员工徒步回家的消息。对于这些消息网络上充满了对富士康的各种口诛笔伐的声音和批评。
对此我经过深入的调查和冷静思考后，我有以下几个观点供大家参考和提出批评建议。
1对待郑州富士康这次事件，我们不应该把矛头都对准郑州富士康。因为郑州已经封闭管控了2周左右了，一些在郑州周边富士康周边社区村庄住宿的富士康员工，被社区拒之门外。当然社区做法也不能说是错!
2富士康内部解决员工返宿舍，确实存在一些不足之处。因此导致大量临时工人员不接受安排，在郑州静默封闭的情况下坐车无门!只能自行徒步回家。
导致这些的根本原因就是疫情影响!我们总是在强调疫情防控常态化，疫情防控也要把经济发展重心放在首位!把社会稳定放在首位!
然而特别痛心的是那些徒步回家的年轻人们没有得到我们亲爱的信任的人民的正服的有力资助，却得到了广大有爱心有良知的普通老百姓的大力援助!此时此刻，我想起来了历史上悲惨的河南黄河决堤事故和河南蝗灾的悲惨情景，那时候的河南人民也是无依无靠!
最后，我想说的是，对待我们的社会重要组成部分的企业，特别是大型企业，我们的正服一定要主动作为，多为他们解决一些切身的问题，而不是一味的扣高帽!那样只会亲者痛仇者快!让欧美越南印度高兴!真正切切的把为人民服务，把经济发展和保护人民的生命健康权放在首位和中心!大家对此怎么看?欢迎关注评论留言。不足之处恳请谅解!忧国忧民的小中医，在此谢过。#郑州富士康徒步回家的打工人#
第8位网友观点：
这些天怪事频发，一是媒体报道冯小刚移民美国，洛杉矶千万美元豪宅曝光;二是冯小刚十年前拍摄的《一九四二》再次走红网络，网友惊呼：这是一部被严重低估的良心电影。
冯小刚他是否真的移民，不是我们这些吃瓜老百姓该操的心，就目前国内电影的现状而言，属于冯小刚的时代已经过去了。
今天，我们重点来谈谈《一九四二》这部电影及其背后的故事。
电影《一九四二》改编自河南延津籍作家刘震云的纪传体小说《温故一九四二》。该片以一九四二年河南灾荒为历史背景，深刻地反映了千百万河南民众在那场史无前例的大灾荒面前垂死挣扎的惨状。
八十年前的一九四二年，在中原大地流传着这么一句谚语：水旱蝗汤，河南四荒。
“水灾”指的是一九三八年六月，老蒋为了阻止日军进攻中原，为保卫武汉争取时间，就下令炸毁郑州花园口黄河大堤。黄河水奔涌而出，数日内就吞没了豫皖苏三省近44个县市，近一千万百姓流离失所，给河南人民带来了沉重的灾难。河南籍作家李凖根据这段历史创作的长篇小说《黄河东流去》还曾获得了第二届茅盾文学奖。
“旱灾”指的是1942年春，一场大旱席卷着河南大地，不仅整个春天滴水未下，就连夏天也出现了罕见的干旱。前年播种的冬小麦出现歉收，只有往年的二、三成。早秋庄稼几乎全被旱死，晚秋庄稼即便勉强种上，亦因播种太晚和干旱，也不能结实生籽。
“蝗灾”指的是1942年秋，旱灾还未结束，蝗灾接踵而至。这是因为，蝗虫很喜欢在土壤中产卵，最佳的是含水量在10%-20%的土壤，而旱灾时土壤的含水量，正是蝗虫卵最容易孵化的环境，因此，古代就有“十旱九蝗”的说法。铺天盖地的蝗虫蜂拥而至，将地里所剩无几的庄稼瞬间吞噬得一干二净。
“汤灾”指的是河南灾荒发生以后，当时的蒋氏王朝不思救灾，反而以“抗日救国”为幌子，让汤伯恩在中原横征暴敛，将老百姓最后一点救命粮也悉数抢走。为此，很多农民把自家最后的粮食交出来后，因生活再无着落，被迫全家服毒和投河自杀。当时的省府致电蒋氏粮食部云：河南人民深明大义，愿罄以所有贡献国家。为了能够如数征够“军粮”，各级官吏更是趁机中饱私囊，贪污腐败。河南许昌县长王桓武一方面喊出了“宁可饿死十个老百姓，不叫饿死一个兵“的口号;一方面大肆贪污，盗用公款，勾结奸商，鱼肉人民。
“水旱蝗汤”，给河南人民带来了沉重的灾难。据张仲鲁回忆，他曾在方城的“人市”，碰到一对夫妻。因灾荒实在过不下去了，妻子就想让丈夫将自己卖掉。临分手的时候，妻子对丈夫说：我的裤子囫囵一些，咱俩脱下来换一下吧。丈夫听到后立刻抱着妻子痛哭道：我不卖你了，咱俩死也死在一起。
这段情节就是电影《一九四二》中，被卖的花枝和丈夫拴住分手前，互换棉裤的历史原型。
为了能够活命，无数河南民众被迫背井离乡，往陕西、山西方向逃亡。毕竟往东、往北都是沦陷区。当时，洛阳火车站刚有火车进站，灾民们就一拥而上，车厢上都爬满了人。火车开进涵洞的时候，因车顶坐上太多，涵洞太低，在洞口被挡下而纷纷落地，顿时血肉横飞，惨不忍睹。还有一些趁火打劫的匪徒趁机诈骗妇女，不需要任何本钱，只要管一口饭就能把她们卖到西安的烟花之地。
河南灾情如此严重，老蒋仍然继续粉饰太平，不仅不听河南灾民代表陈述的情况，反而禁止他们公开发声。重庆《大公报》曾经报道此事，也被勒令停刊三日。
以下图片来源于电影《一九四二》，请勿过度解读。#影视时光机#
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